Слово «прана», так же как слово «йога», многозначно. Прана означает вдох, дыхание, жизнь, жизнеспособность, ветер, энергию, силу. Это слово может также означать душу, в противоположность телу. Во множественном числе оно обычно означает жизненно важные токи энергии. А «яма» значит длительность, распространение, вытяжение или сдерживание. Пранаяма, таким образом, означает удлинение дыхания и контроль над ним. Этот контроль предполагает управление всеми дыхательными функциями, а именно:
- вдыханием или вдохом - «пурака» (наполнение);
- выдыханием или выдохом - «речака» (опустошение легких);
- задержкой или приостановкой дыхания - состоянием, в котором не происходит ни вдоха, ни выдоха, - «кумбхака».
В текстах Хатха Йоги термин «кумбхака» используется в широком обобщенном смысле для обозначения всех трех дыхательных функций: вдоха, выдоха и задержки дыхания.
«Кумбха» - это кувшин, горшок, чаша или кружка. Сосуд может быть совершенно освобожден от воздуха и наполнен водой, либо освобожден от воды и целиком наполнен воздухом. Аналогично есть два состояния кумбхаки:
- когда дыхание задерживается после полного вдоха (легкие целиком заполнены живительным воздухом);
- когда дыхание задерживается после полного выдоха (легкие совершенно освобождены от отработанного воздуха).
Первое из этих состояний, когда дыхание задерживается после полного вдоха перед тем, как начнется выдох, называется «антара кумбхака». Второе, когда дыхание задерживается после полного выдоха, перед началом вдоха, называется «бахья кумбхака». Антара значит внутренний, бахья - внешний, наружный. Итак, кумбхака - это интервал или промежуток между полным вдохом и выдохом (антара кумбхака), либо между полным выдохом и вдохом (бахья кумбхака). В обоих случаях дыхание приостанавливается и сдерживается.
Пранаяма, таким образом, - это наука о дыхании. Это ступица, вокруг которой вращается колесо жизни. «Как львов, слонов и тигров приручают медленно и осторожно, так же и праной учатся управлять очень медленно и постепенно, в соответствии со способностями и физическими возможностями ученика. Иначе она убьет его», - предостерегает «Хатха Йога Прадипика».
Жизнь йога измеряется не количеством дней, а количеством дыханий. Поэтому он соблюдает должную схему ритма медленного и глубокого дыхания. Такие схемы ритма укрепляют дыхательную систему, успокаивают нервную систему и ослабляют вожделения. С ослаблением желаний и вожделений ум освобождается и становится орудием, пригодным для сосредоточения. Неправильной практикой пранаямы ученик расстраивает свой организм, вызывая икоту, газы, астму, кашель, катары, головную боль, боли в глазах и ушах, раздражительность. Требуется много времени, чтобы научиться медленному, глубокому, стабильному и правильному вдыханию и выдыханию. Добейтесь этого, прежде чем делать попытки кумбхаки.
Как огонь вспыхивает ярко, когда ветер сдует золу с углей, так и божественное пламя внутри тела сияет во всем величии, когда пепел желаний отброшен практикой пранаямы.
«Освобождение ума от всех иллюзий - вот истинная речака (выдох). Осознание того, что Я есть Атма (дух) - вот истинная пурака (вдох). Стабильное удержание ума в этом убеждении - вот истинная кумбхака (задержка). Это истинная пранаяма», - говорит Шанкарачария.
Каждое живое существо бессознательно с каждым вдохом и с каждым выдохом повторяет молитву. Эта бессознательно повторяемая молитва продолжается вечно внутри каждого существа всю его жизнь. Йог полностью осознает значение этой молитвы, и таким образом освобождается от всех пут, связующих его душу. Он возносит самое дыхание своего бытия в жертву Богу и получает дыхание жизни от Бога как Его благословение.
Прана в теле отдельного человека является частью космического дыхания Вселенского Духа. Практика пранаямы - это попытка согласовать индивидуальное дыхание с космическим дыханием.
Как сказал мистик XVII века Кариба Эккен: «Если вы хотите воспитывать спокойствие духа, сперва научитесь управлять дыханием. Когда дыхание под контролем, сердце пребывает в спокойствии, при судорожном же дыхании сердце беспокойно. Поэтому, прежде чем браться за что-либо, сперва наладьте свое дыхание, это смягчит ваш нрав и успокоит дух».
Ум подобен колеснице, влекомой упряжкой сильных лошадей. Одна из них - дыхание, другая - желание. Колесница будет двигаться туда, куда тянет более сильная лошадь. Если превалирует дыхание, то желания контролируются, чувства сдерживаются и ум спокоен. Если превалирует желание, то дыхание беспорядочно, ум - в волнении и тревоге. Поэтому йог овладевает наукой дыхания; регулируя дыхание и управляя им, он управляет умом и останавливает его постоянные колебания. При занятиях пранаямой глаза закрыты, чтобы ум не блуждал. «Когда прана и ум поглощены, возникает неописуемая радость» («Хатха Йога Прадипика»).
Эмоциональное волнение воздействует на темп дыхания, и так же намеренное регулирование дыхания сдерживает эмоциональное волнение. Поскольку основная цель йоги - контролировать и остановить ум, то йог сперва изучает пранаяму, чтобы овладеть дыханием. Это даст ему возможность управлять своими чувствами. Только тогда ум будет подготовлен для сосредоточения.
Говорят, что ум двояк, он может быть чистым и нечистым. Ум чист, когда он совершенно свободен от желаний, а нечист - когда он в союзе с желаниями. Сделав ум неподвижным и освободив его от лени и рассеяния, человек достигает состояния безмыслия. Это состояние безмыслия не лунатизм и не идиотизм, но сознательное состояние ума, свободного от мыслей и желаний. Имеется существенное различие между идиотом и лунатиком, с одной стороны, и йогом, стремящимся достигнуть состояния безмыслия, с другой. Первый не ведает забот, второй старается освободиться от них. Единство дыхания и ума, а также чувств при отказе от всех условностей существования и мышления - вот что означает йога.
Нади и чакры
Чтобы следовать техникам пранаямы, необходимо знать кое-что о нади и чакрах.
Нади - это трубчатый канал в организме, через который течет энергия.
Чакры - это колеса или круги. Это маховые колеса в механизме человеческого организма.
Человеческое тело, само по себе, является миниатюрной вселенной. Слово хатха состоит из двух слогов: «ха» - солнце и «тха» - луна. Считается, что солнечная и лунная энергии текут соответственно через два главных канала (нади) - Пингалу, который начинается от правой ноздри, и Иду, начинающийся от левой ноздри; они идут вниз, к основанию позвоночника. Пингала - это нади солнца, а Ида - это нади луны. Между ними находится Сушумна - нади огня. Как уже указывалось, Сушумна нади - это главный канал нервной энергии, он расположен внутри позвоночного столба. Пингала, Ида и Сушумна пересекаются друг с другом в различных местах. Эти узловые пункты называются чакрами, центрами управления механизмом тела, которые можно уподобить маховым колесам машины.
Главные чакры следующие:
- Муладхара Чакра (от слов «мула» - основа, причина, источник и «адхара» - опора, жизненно важная часть) находится в области малого таза над анусом;
- Свадхиштхана Чакра (от слов «сва» - жизненная сила, душа и «адхиштхана» - вместилище, местопребывание) расположена над детородными органами;
- Манипурака Чакра (от слова «манипура» - пупок) в пупке;
- Манас Чакра и Сурья Чакра (от слов «манас» - ум и «сурья» - солнце) расположены между пупком и сердцем;
- Анахата Чакра (от слова «анахата» - сердце) в области сердца;
- Вишуддха Чакра (от слова «вишуддха» - чистый) в области глотки;
- Аджна Чакра (от слова «аджна» - приказ) в межбровье;
- Сахасрара Чакра, которая называется тысячелепестковым лотосом, расположена в полости мозга;
- Лалата Чакра (от слова «лалата» - лоб) в верхней части лба.
Возможно, эти чакры соответствуют эндокринным железам, которые снабжают организм гормонами и другими внутренними секрециями. Чакры Муладхара и Свадхиштхана, возможно, соответствуют половым железам (яичкам, половому члену и предстательной железе - у мужчин; яичникам, матке и влагалищу - у женщин). Между этими двумя чакрами расположен орган деторождения. Органам брюшной полости (желудку, селезенке, печени и поджелудочной железе), может быть, соответствует Манипурака Чакра. Оба надпочечника можно сопоставить с чакрами Сурья и Манас. Анахата Чакра - это сердце и главные кровеносные сосуды вокруг него. Вишуддха Чакра - это, возможно, щитовидная и паращитовидная, а также вилочковая железы. Чакры Аджна, Сахасрара и Лалата, возможно, обозначают мозговое вещество, гипофиз и шишковидную железу.